中國(guó)雕塑總是和人們實(shí)際生活的需要(工藝性雕塑、建筑裝飾雕塑)以及宗教、宗法、倫理、喪葬等社會(huì)功利目的聯(lián)系在一起的。中國(guó)雕塑強(qiáng)烈的社會(huì)功利色彩使得紀(jì)念性雕塑得不到更大的發(fā)展，雕塑作為一門藝術(shù)的審美功能基本上被掩蓋或淡忘了，在一般民眾的心目中雕塑常常等于神像或泥娃娃。這樣便影響和削弱了雕塑應(yīng)有的社會(huì)地位和作用，這對(duì)雕塑的發(fā)展不能不說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重障礙。

　　事實(shí)上，中國(guó)雕塑發(fā)展到現(xiàn)代，在藝術(shù)領(lǐng)域，其悠久的傳統(tǒng)已經(jīng)斷裂，在雕塑的教學(xué)和創(chuàng)作中一般是以西方的雕塑觀念和語(yǔ)言形式來(lái)進(jìn)行的。出現(xiàn)這種結(jié)果，與傳統(tǒng)的中國(guó)雕塑其功用過(guò)于狹隘以致不能滿足時(shí)代的需要不能說(shuō)是沒(méi)有關(guān)系的。

　　由于對(duì)雕塑社會(huì)功用不同的理解和要求，西方國(guó)家聳立在廣場(chǎng)和公共場(chǎng)所的紀(jì)念性雕塑較多，而中國(guó)雕塑較多放置在石窟、寺院內(nèi)或陵墓地表和地下，不同的放置地點(diǎn)決定了雕塑的觀賞性及社會(huì)教育功能的發(fā)揮，反過(guò)來(lái)又直接影響到一個(gè)民族的雕塑習(xí)慣和觀念。